Wednesday, November 14, 2012

心的自由

在过去的我一直以来都有着“要隐蔽式的”生活。很多人都觉得我太天真,也有人觉得我在逃避社会现实。但我的内心里是很明白,我要我的心自由!不想变成社会的奴隶。。。有时候我的确明白很多,但因为生活和环境所需,我必须去面对和学习更多!有时候我也很无奈,很挣扎,不想接受某些事情的发生。我也会很渴望,渴望说我做的,希望有一个好的结果。这些要求,有时也会蒙蔽了我。让我埋怨,痛苦等。。。我告诉我自己我也只是一个凡人!对,我有我的性格,我也希望得到更多瞩目和关怀。

很久已经没真正和‘他’谈话了。昨天刚好发生了一些事情,心里很郁闷。想起就问他说:我是否可以又在有回以前的念头,就是朝着“隐蔽”生活为目标?他很有智慧的回答:就算隐蔽,也不是想象中的容易。就好比你的性格的接受度,若你连生活的接受都不能过了,更何况隐蔽呢?当下的我又明白了,自己的念头才是最重要!若心里不开,就算给你离群,你也是不会快乐的;但心里是开的,你在社会里就能够生存!

当我开始融入社会,也渐渐的开始变成社会的一分子,这些思想是没错的。不过,我还是会常常检讨自己的心,不好让自己沉落下去。生活再不如意,我也不会怨任何人事物。因为一切皆有它的因缘,甚至也很清楚和明白有些事情倒是自己拿来的。如果,埋怨这社会、埋怨谁,只会让自己吃不消。社会不会因为你一个人而不在运作,没有任何一个人也会只因为你而完全改变!因为这社会和人是要相互相容的。也只有自己能够改变自己的心态,敞开自己的心去完成而已!

心,可以分成外在的心-心脏和心理。心的自由就是要有一个敞开的心裳,去看、去体验、去面对、去接受一切一切的生活。

去看,看东西没错是要用眼睛。但是少不了用心去看每一件事情!我们每一天看了很多东西,但只是眼睛在看,心在别的地方。有些时候,我们在盯着人或东西,心里就是在打量着是与不是。

去体验,用你的心去体验生活。生活有甜酸苦辣,你体验过吗?甜酸苦辣何来?心在作祟啊!我们觉得生活甜美,因为我们活着我们要得美好;心酸,因为我们的渴望得不到;心苦,因为我们觉得活得很忧愁;心辣,因为我们觉得我们一定要狠!这一切就是心理的作祟,没法控制自己的欲望而向往自己!

去面对,用心面对事情的发生。不管发生的是好、是坏,我们都要面对,心的面对就是从不对中学习,感恩好的事情。不要常常抱着一个心态:好的就是理所当然的啊!错的、不对的都是谁谁造成等!

去接受,用你的心接受一切!无论好坏、对错都抱着平常心去接受。生活,难免都有不如意的时候,但是这些都是因缘所造。有些东西我们改变得了,就去改变;改变不到,就为有接受,再让时间、地利、人和去影响。凡是勉强过头也只会弄巧反拙!

再不快乐、再不舒适,我也要抬起头看前方:路途是多么遥远,但是生命却如此的脆弱。生在这里、发生了某些事也好,也是有它必然的。。。

Thursday, November 8, 2012

思维人生

思维,可以说是在思考。每一个人都具备的能力!不过,思考的东西都不一样。有的人很努力的在思考人生前景,大好人生在前;有的人在思考赚大钱,money money;有些人却在思考有的、没的。。。世界上这样多人,没有一个人会有同样的思考!人每一天都会在想呀想 ,没完没了。。。可有想过,什么样的思维是缺不得吗?怎样让自己可以真正的快乐呢?

说到这,奇怪了?为什么强调了真正的快乐呢?快乐还有假的吗?你肯定不知道,快乐可以来自很多不同的渊源。只要拥有着“想要快乐”,就会一定有苦恼!想要,因为得不到而苦恼;得到,因为害怕失去而苦恼;拥有,因为想要完全拥有而苦恼!这还是真的快乐吗?怎么那么消极呢?其实,人们就是完全活在这矛盾的现实生活里!

思维,是人类缺不得的一个能力。怎样的思维,可以决定你的人生。众多思维中,缺不得的思维有四个:思维暇满人生难得、思维寿命无常、思维轮回痛苦、思维业力因果。在我每天的日修功课里前段就有这四思维祈祷文。现在很多佛教徒每天都是在念念经,打打斋等就觉得自己是个佛教徒。甚至造成很多人都误解,这个人常常持斋、念经等,但出口成脏,这就是所谓佛教吗?真正的佛教徒要具备的是很多,缺不得正思维与正行动!

除了应用佛教的四思维,生活中也可以引用。这四思维可以是把钥匙,它可以打开你内心一切的害怕与恐惧。不管是非佛教,这四思维是有一定的帮助。

首先,思维暇满人生。要懂得,人生难得,暇满人生更难得!有的人生来就不具足:身体残缺、思维残缺、生在灾难或难民区域等;再来,佛教所谈的包括没有佛法或邪思的地方等亦为不暇满!由此可见,暇满人生是多难得,乃要结合业力、愿力、福德资粮还有善因才能得到暇满。当你拥有时,要懂得感谢与珍惜你的身体,好像我常和客户说:只要一天你还能起床,手脚呼吸仍在,就要知足了,因为你还有争取的机会在!

再来,思维寿命无常。除了寿命,一切切都是无常的存在。无常的存在是要让我们懂得如何的有意义去生活。我常把它分成两者:一,因为世间万物无常,所以凡是没得执著;再苦恼、再害怕也会有失去的时候。二,因为无常而珍惜。珍惜你有的、感恩你得到;走过了,就是走过了没啥再忧郁,因为你珍惜过!这两者当然只是对执在现实生活部分。佛教思维,是对无常做出真正的放下,思维一切外器(包括人身)的形成、存在、衰坏都无常存在而精进修行,得以解脱。所以,忆念无常而生活是很重要的,当无常到来时也潇洒。

思维轮回痛苦。轮回,除了解释六道转世循环之外,活着人生也是有轮回所在。佛教相信六道轮回所在,而且不管是在那一道皆是痛苦的。活着的人生又何有轮回苦呢?每一天都在重复做着同样的东西。不管意义何在,从早上醒来洗刷开始直到晚上睡前洗刷,这就是一种循环轮回!再来,思考与追逐着无谓的定点,这就是痛苦所在。无谓定点就像开头所提的:“想要快乐”!想要,因为得不到而苦恼;得到,因为害怕失去而苦恼;拥有,因为想要完全拥有而苦恼!若是每天为了这些,何不放开“想要”这个念头呢?方向一定要在,目标一定要有而做。很多时候很多人都是因为想要而做,我要这样子、我不要这样。并没有好好思维说:这真的是你要的吗?要!就要明白该如何,而不是成天我要,可是这个问题、那个人怎么样,结果有这样。。。你每天都在无意识中轮回了!

最后,思维业力因果。佛教相信万物皆是由因果业力所造。从无始以来,因业力和因果而形成这世间万物,一切所受的苦乐是因习气而来,成为因和果的受用主!业力,所造之业形成所受之果。为什么要思维业力因果呢?因为我们每每做的事情都有果的存在!因果,简单的看是种什么,得什么;但是,深层看下还有种植的时机、培养、灌溉等细节都很重要!先进社会怎么越来越复杂呢?因为空中楼阁的思想开始实践了,没有人再去看这样因会造成什么样的果了。。。甚至简单的一个思想也可能遭成悲剧所在!所以,思维业力因果多么重要呢!
记得小学三年级,老师说过“三思而后行”这个故事:一个人,到庙里乡要求签,可是求得一行字:三思而后行。他非常不解,而把这行字一直徘徊在脑里思考是在说什么呢?后来因为工作,夜深了才回到家里,看见床下有两对鞋。顿时,愤怒升起以为太太钩三搭四,去了厨房拿菜刀回房里,连床帘也不想开就要砍下去了。突然,徘徊在脑里的一行字生起:三思而后行,让他醒觉了一下,打开床帘一看原来是他家母和太太。因为深夜未归,母亲担心儿子,想说和媳妇一齐睡,儿子回来第一时间能知道。就如此这行字,才让他无酿成悲剧!

所以,以上这四个思维要牢记在心里,常常升起它,以助生活。盲目,只会持续着痛苦,只在早或迟而已!